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文明与进步 |
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《中国人》杂志社 |
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井冈山下歌正飞
文明与进步 加入时间：2009-08-18 16:12:50 光明日报 |
血色的杜鹃花刚刚谢幕，子规鸟的啼叫也温和得像我们的体温。井冈山一带的田野已经进入夏日的葱翠。
走出井冈山机场，我不由自主地哼唱起《十送红军》。日常生活里，我有哼唱歌曲的习惯，在旅途中，更能减轻劳顿。《十送红军》是我常哼唱的一支歌曲，它没有战火与硝烟，没有搏杀与鲜血，有的是温润、体贴，甚至是亲吻的回声。它诞生在战争年代，战争需要的是力量，但力量不仅是肌肉和嘶喊，更是内心的坚定与强悍。这首歌的词曲便是那种易深入心灵的吟唱，能“润物细无声”地让血液在不知不觉中升温；它能让人气定神安，也能让人爆发“不破楼兰终不还”的狂野力量。
有些歌曲，是故乡的亲人，什么时候见到都会心潮澎湃，什么时候想起都会热流满身。
《十送红军》产自井冈山的永新县。我此行的目的就是永新。
永新县城不大，许多居民区、村、镇和县城的大街小巷都呈露着质朴，透出这块土地的古老。历史上这里发生过的重大事件，出过的重量级人物，我们姑且不论，就今年是中华人民共和国建国六十周年这件大事来说，永新县绝对不可绕过。我们所说的“井冈山革命根据地”，永新县就是其中一个重要组成部分。当时的“湘赣省委”在永新，毛泽东领导的“三湾改编”在永新，贺子珍的家乡在永新。在井冈山这个红色摇篮里又有多少永新子弟呢？郭沫若在《宿永新》一诗中说：“长征逾万参加者，烈士八千磊落才。”
我在想象:红军长征从永新出发时，尤其是“逾万参加者”经过永新的望月亭下时，乡亲们在亭上搭起高台，“高台（里格）十丈白玉柱，雕龙（里格）画凤放呀放光彩”。全城的乡亲，尤其是那几十位、几百位姑娘、大嫂、大婶站在台上台下，坡上坡下，路旁路中，“双手（里格）拉着长茧的手，心像黄莲脸在笑”。没拉着红军战士手的，摆弄着辫梢，扯拽着衣角，憋住满腔的泪水，深情款款地唱：“几时（里格）人马，（介支个）再回山……”
红军走远了，她们绷紧的神经突然松弛，泪水如江河奔涌。她们和着滚滚泪水与远处的枪炮声，继续唱着：“朝也盼来晚也想，红军啊！这台（里格）名叫（介支个）望红台。”此时，她们希望远去的红军、正在厮杀的红军战士依然能听到她们的歌声，希望歌声能把枪炮声湮没。新中国成立了六十年，这首歌曲传唱了七十多年。如果说当年这首歌曲曾湮没枪炮声，把本应撕心裂肺的哭喊变成脉脉的吟唱，那么今天唱这首歌就是为了铭记当年枪炮声中红军战士的壮烈。
时间走了，时间的脚印还在。战争远去了，红军永在。
今天的永新人，依然喜欢唱歌。喜欢唱歌也许是永新的历史传承，唐朝的歌唱家，即电视剧《大唐歌飞》的主人公许和子就是永新人。不过，今天永新人唱歌更是在休息，在释放喜悦。
傍晚，我来到县城的激情广场，看到农民们携家带口自发地登台演唱。他们不矫揉造作，他们自信地吹拉弹唱,台上台下呼应和谐，气氛热烈。尤其是那些孩子，在台上大方地表演，让我想起女儿小时候，我们一家人围坐在一起看她表演的情形。在永新激情广场，我看得动情、动心，这些登台演出的农民及孩子，没有导演、没有为他们服务的工作人员，更没有演出费，甚至没人给他们报幕主持。他们是自己的主持人，他们的演唱不需要专业的乐队、音响，也不需要很好的演唱技巧。他们不把演唱当表演，他们是在与乡亲们聊天，向大家展示他们的生活状态，他们是在政府搭建的舞台上晾晒自己的情感。
当地的同志说，不远处还有一个三湾广场，每周有两次农民自发组织的演出，他们唱红歌、跳红舞，每次演出广场上都有上万人观看。我叹服，这是块生长欢乐的地方，这是块生长激情的地方。歌乃心声。永新这块红色的土壤，在战争年代产生了《十送红军》、《送郎当红军》，那时人们唱出了坚韧，唱出了坚强，今天，人们唱出的是欢欣与畅想。人在歌声在，歌在真情在。
永新永远是红色的，这里的歌声永远是喷薄而出的朝阳。
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