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文明与进步 |
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《中国人》杂志社 |
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重返历史现场与重提启蒙精神
文明与进步 加入时间：2009-06-26 16:45:51 中华读书报 |
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| 《重返五四现场：1919，一个国家的青春记忆》，叶曙明著，中国友谊出版公司。 |
每年五月，关于“五四”的话题应时而发。对于关注中国近现代史的人来说，“五四”是一个无法绕开的命题。没有哪个历史事件如此强大，盘根错节地交织在历史和现实之中。“五四”既是历史，那就有必要重返历史现场，以便清晰地洞察、烛照；说是现实，是因为“五四”时期的科学与民主命题未完成，在当下语境和时代中，我们需要什么样的启蒙？
今年适逢五四运动90周年，关于五四运动的出版物和纪念文章如雨后春笋。我读了三本书，《触摸历史：五四人物与现代中国》（陈平原、夏晓虹主编，北京大学出版社2009年4月第一版）、《重返五四现场》、《“五四”九十周年祭：一个“问题史”的回溯与反思》（杨念群著，世界图书出版公司2009年5月第一版），恰好代表了切入“五四”的两种途径：重返历史现场与重提启蒙精神。这三本书不但扩充了我们对晚清民初的了解，也为我们反观身处的时代提供了有益的启示。
五四运动是一个历史大舞台，那个年代大师频出，政界学界人物粉墨登场。《触摸历史：五四人物与现代中国》和《重返五四现场》都侧重关注五四人物在历史潮流中的选择和命运，政客、军阀、教授、报人各色人等无不接近历史真相，写出了历史的温度，人物的态度可感，声音可闻。
《触摸历史：五四人物与现代中国》是一本再版书，十年前有初版本。钱穆先生讲过，一个公民当对自己国家的历史具温情和敬意。陈平原教授曾带领参与写作此书的北大学子，按照“五四”那一天北大游行队伍的路线走了一遍。这种追寻与走访，是对“五四”表达敬意的方式，也是穿越历史隧道、试图重返历史现场的一种尝试。此书采用历史照片与史料解读相结合的方式，让读者有亲临历史现场的感觉。只有亲临现场，才会发现五四运动中被遮蔽和忽视的细节。从个体记忆和公共舆论中聆听那些被历史烟云湮灭的声音，感受悲欣交集的历史表情，省察波澜壮阔的学生运动，继承五四运动的精神之光。
我猜，叶曙明的《重返五四现场》也许受到了陈平原研究五四路径的影响，以“五四”人物为经，以晚清民国为纬，纲举目张，牵出五四运动的前因后果与诸多方面，通过一个个鲜活的历史人物和事件现场透视当时的历史与社会，构成一幅立体的五四运动全景图。此书呈现了五四运动的历史逻辑链条，叶曙明把广东人梁启超、陈炯明当做五四运动的序曲和尾曲，言之成理，令人耳目一新。
阅读这两本书，让人感觉历史充满了偶然，历史也是一个筛子，有时漏掉极为重要的信息。1919年5月4日，是个“星期天”。倘若并非星期天，起码美国驻华公使芮施恩可以出面接纳罗家伦等人的说帖。若如是，在天安门广场游行示威的学生之激愤将得到很大缓解，事件很可能不会进一步激化。学生在烈日下苦等“递交说帖”无果，遂转向赵家楼发泄怒火。这是革命之火，民主之光，当然，更是爱国学生的激情燃烧。这两本书对1919年5月4日的高潮，有精彩的描述，援引五四人物的回忆和当时报刊的报道，拨开重重迷雾，看到五四的真相。
1919年5月4日，天安门前竖起一面旗帜式长白布，上面写着一副对联：“卖国求荣，早知曹瞒遗种碑无字；倾心媚外，不期章惇余孽死有头”。落款为：“北京学界同挽。卖国贼曹汝霖、章宗祥遗臭千古。”《重返五四现场》书中说这副著名的对联是北大学生打出来的，笔者查阅了几份史料，应为高师学生张润芝所撰。
“五四”是一个启蒙的大时代，新旧交锋之际，孕育出万千气象。“五四”是一个各种新思潮和新主义的试验地，主张文学改良的，主张保护国粹的，主张三纲五常的，主张个性解放的……思想的多元化，创造了众声喧哗的剧场效果。如果说前两本书偏重历史叙事，那么《“五四”九十周年祭》则是偏重历史省察。前者是重视史实的呈现，后者重视史识的阐发。前者以饱满、鲜活的历史细节引人入胜，后者以睿智、思辨的历史分析发人深思。
杨念群教授关注的五四运动，将之放到“社会史”的视角观察，厘清从晚清民初到中国共产党成立之前的这段历史。新潮思想、保守势力交锋，文学革命乃至白话文的兴起，是“五四”的前奏，而“五四”对社会广泛而深刻的影响更需要关注。
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