据《北京青年报》9月4日报道， “文化符号要经历一个历史形成过程，不断注入内容。”冯骥才说，“现在北京出现了很多新的建筑，但有些没有经历重要的历史事件，比如中华世纪坛，很难成为一个文化符号。而鸟巢不同，因为奥运，它被很多人认为是现代的中国符号，但它还需要经历一定的历史阶段，才能被大家所公认。”他解释说，这正如春节是一个中国符号，而春节晚会还不是，尽管它的观众人数和作为晚会的时间长度世界少有，判断的主要依据就是看其是否具有稳定性。

 

    冯骥才表示，认识一个巨大的事物有很多种方式，比如可以通过雨果的书了解巴黎这座城市，可以通过故宫了解中国历史，但还有一种方式，就是通过“符号”的方式“进入”一个国家，一个国家在长期会形成很多具有标志性的东西，“符号”是其中相对稳定并得到公认的标志物，这些“符号”构成认识一个国家的点。

 

    张颐武则认为，中国人对中国的了解，常常只是一种民族的“精气神”，一方面很珍爱，但另一方面对具体的中国符号却了解很少。“比如日本人有和服，韩国有韩服，什么是中国的民族服装，有人认为是旗袍，但在中国，往往穿旗袍的都是服务员，如果一个女士穿着旗袍盛装跑到饭店去，往往别人会对她说‘给我倒杯茶来’。”因此，除了推出其他语种的版本外，《符号中国》还将推出适合青少年阅读的简化版。

 

    据悉，由译林出版社推出的《符号中国》共6卷，主要内容涵盖中国物质与非物质文化遗产、自然遗产、历史遗产等诸方面，将宣纸、缣帛、木刻等众多浓厚的中国元素贯穿其中。书中精选了数千张具有公认的中华文化基因意义的“文化符号”图片，由专家以文字和图片的形式逐一进行权威解读。