经过一年多筹备的《奇迹天工——中国古代发明创造文物展》，日前在中国科技馆新馆开展。这次展出的“四大发明”却和我们脑子里固有的印象有所出入，它们是丝绸、青铜、造纸印刷和瓷器。承担丝绸部分的主要策展人赵丰还表示，原来的四大发明，已不能完全代表中国古代科技的最高水平，这次展览，是新“四大发明”的首次集体亮相。（7月31日《钱江晚报》）

可以预料的是，此话又将引起爱较真的热心人对“四大发明”的版本学之争。所谓，一百个人心里就有一百个哈姆雷特一样，老版的“四大发明”是否就能完全代表中国古代科技的最高水平，自然是个仁智自见的问题。

何况，今日我们铭记四大发明的意义，肯定不是为了记诵的方便，而是以传承中的记忆，向古代我们先辈的智慧结晶致敬。而从另一意义上讲，完善和发展自然又是比简单僵化的承袭更高的要求。反观之下，一些国家在古代，对我中华帝国蔚然璀璨的文化和科技成果自然难望项背，但他们善于学习和利用。结果在近现代，他们不但在科技经济军事文化等各方面全面超越了，昔日君临天下，今朝却闭关锁国抱残守缺，怀揣破落户心态的晚清政府，甚至满怀狼子野心以坚船利炮，彻底轰开了中国大门。

比如日本人不善发明，但善于应用。他们在科学理论方面建树不多，日本的产品却能畅销世界。而而而

我们呢，我们对得起祖先的四大发明吗？我们祖先发明了纸和活字印刷术，我们用来印刷孔孟之道，书写王朝更替的血雨腥风；后来，我们的纸上又开始记录：牛顿的万有引力，瓦特的蒸汽机，爱迪生的电灯和爱因斯坦的相对论；指南针没将我们引向琼宇，或是像麦哲伦那样环游地球，像哥伦布那样发现大陆；诺贝尔用制造炸药赚的钱，建了造福后世的诺贝尔基金，而我们发明的火药，除了在取悦老佛爷时，弥漫天际化作“万寿无疆”的绚烂烟花，就是逢年过节，顽童手中的“二踢脚”。这么说或许偏激，但只有戳到痛处，方能知耻而后勇。

以现在的社会发展来砍，纸张正逐渐淡出历史舞台，“无纸化”已是大势所趋，蔡伦活到现在说不定都得学电脑，用OFFICE。这丝毫没有对祖先发明的不敬，而是与时俱进。我们不用死揪着“四大发明”的尾巴不放，时间久了不更新，你翻起手腕，或许会为尾巴下遗留的秽物而掩鼻。

现在，中国科技馆的展览，不过是按照自己的选择，对四大发明进行了新的排列组合。这非但不是数典忘祖，而且还应算适时升级的成功的文化营销。两相对比，我们能发现，以丝绸、青铜和瓷器撤换指南针和火药，在这个全球化的语境中，显得更加贴切和实用，传播效率也会更高。

而且它们还具有不可替代的象征意义和复古美学意义。仅从地域和空间上来讲，古代丝绸之路，曾经是中国最为重要的外交纽带之一，在中华帝国的政治版图中一样至关重要。现在让丝绸执掌新“四大发明”文化营销战略的先锋令牌，无疑起到了事半功倍的效用，它能轻松激活外国人已封闭百年的相关时空记忆，灿若星汉的古中华文明的恢宏图卷，顺着丝绸之路的徐徐展开，直抵他们的心灵深处；“瓷器CHINA”在英语体系里，更是“中国”的代名词，意义无须赘言；而青铜的厚重，更是掩杀了所以对中国文明轻浮的想象。它的锻造冶炼过程更是集中体现了对国人智慧的千锤百炼。

不久前，王岐山在纽约就能用“丝绸”“瓷器”妙答美国记者的提问，他说，知识产权这个词，中国人是近十年才知道的，否则我们早就把丝绸、瓷器注册了。他又说，你们戴的领带有丝绸，你们用的瓷器原创在中国，但我们却没向你们收取一分知识产权费。这个小插曲，是否也能从侧面证明一些问题呢？